За три недели до Великого поста, Церковь от лица каждого из нас начала возносить молитвы Своему Господу, словами: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». И вот пост наступил, наступило время покаянных молений, покаянных трудов молитвы и поста. В эти дни, когда Церковь самым строем своих богослужений: продолжительных, строгих, с глубоко покаянным их содержанием, призывает нас к тому, чтобы мы остановились среди того круговорота, в котором постоянно находимся, оглянулись на себя и на свою жизнь.
       В эти дни полезно нам вспомнить и о том, для чего, вообще, сошел на землю Сын Божий, Господь Иисус Христос. Святое Писание нам говорит неоднократно о том, что Сын Божий пришел, чтобы разрушить дела диавола, а в другом месте говорится, что Сын Человеческий пришел «взыскать и спасти погибшего».

95 лет назад в ночь со 2/15 на 3/16 марта 1917 года  святым мучеником, благоверным царем Николаем II, был подписан «Манифест об отречении от Престола». Многие видят в этом признаки слабости и малодушия последнего Российского Императора, однако, как правило, эти люди даже не взяли на себя труд ознакомиться не то что с историей отречения, но и с самим текстом «Манифеста». На самом деле отречение является с одной стороны актом высочайшего мужества и самопожертвования святого Помазанника Божия, а с другой – результатом многолетней работы врагов Святой Руси, главными орудиями которых были «измена, трусость и обман». Эти орудия, подобно червям источили все тело Российского государства, поразив даже Русскую Православную Церковь.

В разделе Библиотека\Типикон размещены для скачивания Богослужебные указания на март 2011 г. Также можно ознакомится с Типиконом на март в режиме on-line по этой ссылке.

не приобщайтесь к делом неплодным тьмы, паче же и обличайте.

Еф. 5.11

20 февраля / 4 марта в Российской Федерации состоятся выборы президента страны. В России немало людей, которые осознают, что подобный акт волеизъявления – это всегда большая как гражданская, так и духовная ответственность. Многие из граждан Российской Федерации, собирающихся прийти на избирательные участки, считают себя не просто православными, а православными патриотами, наследниками славного прошлого предков, сделавших свой выбор во времена Земского Собора 1613 года. Для них не лишним будет напомнить, что во все времена на Святой Руси свой выбор народ-богоносец соизмерял со словом Святой Православной Церкви.